El culto al Apóstol
Santiago el Mayor y el fenómeno de la peregrinación dieron
lugar a un conjunto de contenidos, hechos y valores de gran
riqueza y significación en la historia de occidente. A la
propia figura humana del Apóstol, recogida en los Evangelios
y pronto adornada a través del original género literario
de las passio, hay que añadir la rica tradición de su
predicación en España, recogida ya en textos ingleses, franceses
y españoles anteriores al siglo IX, y la de su traslatio
desde Palestina, tradiciones que culminan con el descubrimiento
de sus restos en Compostela. Este acontecimiento dará lugar
a tres interesantes hechos: el nacimiento de una ciudad
y centro de espiritualidad de gran renombre en occidente,
el fenómeno de la peregrinación jacobea y una red de itinerarios
conocidos como Camino de Santiago. El Codex Calixtinus o
Liber Sancti Jacobi, del siglo XII, es una extraordinaria
síntesis medieval de este complejo conjunto temático que
hoy conocemos y admiramos como TEMA JACOBEO y en cuya
reflexión e investigación se sigue profundizando a través
de la variedad y riqueza de sus contenidos y dimensiones.
Porque el Camino de Santiago es una red de itinerarios con
una dimensión histórica y geográfica reales, conocidas y
estudiadas y todavía objeto de investigación y delimitación.
Pero hay en la reflexión sobre el Camino, otras dimensiones
no menos reales: la religiosa, origen y elemento esencial
de la peregrinaciÛn; la cultural, fruto de la peregrinación
y de su importancia social, que, modernamente es una motivación
añadida; la turística, estrechamente asociada a las anteriores;
una dimensión europea o europeísta, integradora, fruto de
una concepción del Camino como espacio de comunicación;
una dimensión socioeconómica, generadora de desarrollo económico,
hoy nuevamente de actualidad. Todavía podrían aÒñadirse otras
dimensiones (tema de reflexión histórica, de investigación,
de creación artística,...) que mantienen viva la realidad
y el interés de este fecundo TEMA JACOBEO.