El culto al Apóstol Santiago el Mayor y el fenómeno de la peregrinación dieron lugar a un conjunto de contenidos, hechos y valores de gran riqueza y significación en la historia de occidente. A la propia figura humana del Apóstol, recogida en los Evangelios y pronto adornada a través del original género literario de las “passio”, hay que añadir la rica tradición de su predicación en España, recogida ya en textos ingleses, franceses y españoles anteriores al siglo IX, y la de su “traslatio” desde Palestina, tradiciones que culminan con el descubrimiento de sus restos en Compostela. Este acontecimiento dará lugar a tres interesantes hechos: el nacimiento de una ciudad y centro de espiritualidad de gran renombre en occidente, el fenómeno de la peregrinación jacobea y una red de itinerarios conocidos como Camino de Santiago. El Codex Calixtinus o Liber Sancti Jacobi, del siglo XII, es una extraordinaria síntesis medieval de este complejo conjunto temático que hoy conocemos y admiramos como “TEMA JACOBEO” y en cuya reflexión e investigación se sigue profundizando a través de la variedad y riqueza de sus contenidos y dimensiones. Porque el Camino de Santiago es una red de itinerarios con una dimensión histórica y geográfica reales, conocidas y estudiadas y todavía objeto de investigación y delimitación. Pero hay en la reflexión sobre el Camino, otras dimensiones no menos reales: la religiosa, origen y elemento esencial de la peregrinaciÛn; la cultural, fruto de la peregrinación y de su importancia social, que, modernamente es una motivación añadida; la turística, estrechamente asociada a las anteriores; una dimensión europea o europeísta, integradora, fruto de una concepción del Camino como “espacio de comunicación”; una dimensión socioeconómica, generadora de desarrollo económico, hoy nuevamente de actualidad. Todavía podrían aÒñadirse otras dimensiones (tema de reflexión histórica, de investigación, de creación artística,...) que mantienen viva la realidad y el interés de este fecundo “TEMA JACOBEO”.